The Mirror of the Mind | Der Spiegel des Geistes

(Photo|Foto: via Thich Nhat Hanh gems, Facebook)

"There is a story that reminds us how crucial it is that we take responsibility for what we ourselves contribute to the problem, rather than laying all the blame [...] on others - or waiting for someone else to fix the problem.

This story tells of a king of a small, remote kingdom in ancient Tibet. In this kingdom, mirrors were extremely rare - practically unheard of. Yet somehow the king managed to acquire a hand mirror, and picked it up one day as he was talking to his faithful old servant. The king took a good look at himself in that mirror, and was not pleased by what he saw. It seems this king was a singularly unattractive man. He felt thoroughly disgusted by the face staring at him from his mirror. He tossed the mirror aside and exclaimed, 'Who is that ugly man? I don't ever want to see him again! Banish this mirror from my kingdom!'

The servant could not keep silent at this. After all the years he had spent gazing on the king's unattractive face, he seized this opportunity to say: 'My Lord, I have had to look at you all these years. I do not have the option of just banishing the mirror!'

Like the king in this story, we seem to have a tendency to look at others, but not want to see ourselves. There is a saying in Tibetan: 'To see others, you need a pair of eyes. To see yourself, you need the mirror of your own mind.'"

"Es gibt eine Geschichte, die uns daran erinnert, wie wichtig es ist, dass wir für das Verantwortung übernehmen, was wir selbst zu einem Problem beitragen, anstatt die gesamte Schuld [...] anderen zuzuschieben - oder darauf zu warten, dass jemand anderes das Problem löst.

Diese Geschichte erzählt von dem König eines kleinen, abgelegenen Königreiches im alten Tibet. In diesem Königreich waren Spiegel sehr selten - so gut wie unbekannt. Doch irgendwie gelang es dem König in den Besitz eines Handspiegel zu gelangen und nahm ihn eines Tages in die Hand, während er mit seinem treuen alten Diener sprach. Der König betrachtete sich selbst genau in diesem Spiegel und war nicht über das erfreut, was er sah. Offenbar war dieser König ein außerordentlich hässlicher Mann. Er war völlig angewidert von dem Gesicht, das ihn in seinem Spiegel anstarrte. Er warf den Spiegel zur Seite und rief, 'Wer ist dieser hässliche Mann? Ich möchte ihn nie wieder sehen! Verbannt diesen Spiegel aus meinem Königreich!'

Der Diener konnte sich daraufhin nicht bedeckt halten. Nach all den Jahren, die er damit verbracht hatte, das hässliche Gesicht des Königs zu betrachten, ergriff er diese Gelegenheit und sagte: 'Mein Herr, ich musste Euch all diese Jahre ansehen. Mir bietet sich die Möglichkeit nicht, den Spiegel einfach zu verbannen!'

Wie der König in dieser Geschichte, scheinen wir die Neigung zu haben, andere zu betrachten, aber nicht uns selbst sehen zu wollen. Es gibt im Tibetanischen ein Sprichwort: 'Um andere zu sehen, brauchst du ein Paar Augen. Um dich selbst zu sehen, brauchst du den Spiegel deines eigenen Geistes.'"

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa
    From|Aus: "The Heart Is Noble, Changing the World from the Inside Out", p. 108

(Source|Quelle: Karmapa Foundation Europe (KFE), Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Being Part of Each Other | Ein Teil Voneinander Sein

"Our happiness and pain depend on others and their happiness and pain depend on us. It is important to recognize this. We are a part of others and others are a part of ourselves."

"Unsere Freude und unser Schmerz sind von anderen abhängig und deren Freude und Schmerz sind von uns abhängig. Es ist wichtig, das zu verstehen. Wir sind ein Teil von anderen und andere sind ein Teil von uns selbst."

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa

(Source|Quelle: Buddhism, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Taking Care of the Environment | Sich um die Umwelt Kümmern

(Photo|Foto: via Thich Nhat Hanh gems, Facebook)

 "We as buddhists believe that benefiting others is an act of kindness, and the first thing that comes to our mind, as act of kindness, is giving alms to the poor. That's not the only way, there are many ways to be kind. Taking care of the environment and nature is also a very important act of kindness that can benefit many humans and animals alike in the future."

"Als Buddhisten glauben wir, dass anderen zu nutzen ein Akt der Güte ist, und der erste Akt der Güte der uns einfällt, ist, Almosen an Arme zu verteilen. Das ist nicht der einzige Weg, es gibt viele Wege, gütig zu sein. Sich um die Umwelt und die Natur zu kümmern ist ebenfalls ein sehr wichtiger Akt der Güte, der vielen Menschen und Tieren gleichermaßen in der Zukunft nutzen kann."

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa

(Source|Quelle: Just Dharma Quotes, Facebook  / kagyuoffice.org
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Extending Presence | Ausdehnende Präsenz

"Just to simply relax and rest in your own natural state is all that you need to do. When you give yourself that opportunity, you’ll find that presence extends to the other parts of your life."

"Einfach nur zu entspannen und in deinem eigenen natürlichen Zustand zu ruhen, ist alles, was du tun musst. Wenn du dir selbst diese Gelegenheit gewährst, wirst du sehen, dass diese Präsenz sich auf andere Teile deines Lebens ausdehnt."

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa

(Source|Quelle: Buddhism, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Use Your Brain | Nutze Deinen Verstand

"Generally speaking, people are concerned with their own welfare. You cannot really know whether their advice is meant for your benefit – or for themselves. You may find some who appear to want to help you but actually have other intentions and others who sincerely mean well but lack the wisdom to give good advice. Taking this into account, it is better to use your own brain and investigate your situation than to rely on the advice of others. At least then you will have no regrets."

"Im Großen und Ganzen sind Menschen um ihr eigenes Wohl besorgt. Du kannst dir nie sicher sein, ob ihr Rat zu deinem Nutzen ist - oder zu ihrem eigenen. Du magst einigen begegnen, die dir scheinbar helfen wollen, aber tatsächlich andere Absichten verfolgen, und anderen, die es ernsthaft gut meinen, aber nicht die Weisheit besitzen, um gute Ratschläge zu geben. Wenn man das in Betracht zieht, ist es besser für dich, deinen eigenen Verstand zu nutzen und deine Situation zu prüfen, als dich auf den Rat von anderen zu verlassen. Dann wirst du wenigestens nichts bereuen."

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa
    From|Aus: "The Future Is Now: Timely Advice for Creating a Better World"

(Source|Quelle: Just Dharma Quotes, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Making Reality Our Teacher | Die Realität zu Unserem Lehrer Machen

(Photo|Foto: via Buddhism, Facebook)

"Instead of asking ourselves what the Buddha can teach us, we should ask: What can reality teach us? Buddha only helps us with making reality our teacher."

"Anstatt uns selbst zu fragen, was Buddha uns lehren kann, sollten wir fragen: Was kann uns die Realität lehren? Buddha hilft uns dabei, die Realität zu unserem Lehrer zu machen."

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa

(Source|Quelle: Buddhism, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

The Essence of Dharma | Das Wesen des Dharma

"The essence of Dharma is doing what is beneficial and giving up harm. We need to know what this essence is, and then bring it into our lives."

"Das Wesen des Dharma ist es, das zu tun, was dienlich ist, und davon Abstand zu nehmen Schaden zuzufügen. Wir müssen herausfinden, was dieses Wesen ist, und es dann in unser Leben einbringen."

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa

(Source|Quelle: Buddhism, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

The Notion of Possibility | Die Vorstellung von Möglichkeit

"When Buddhism talks about emptiness, it's not talking about a type of nonexistence whatsoever. Rather, the teachings on emptiness point to the notion of possibility: that anything can happen."

"Wenn im Buddhismus von Leere gesprochen wird, ist nicht irgendeine Art von Nicht-Sein gemeint. Vielmehr weisen die Lehren über Leere auf die Vorstellung von Möglichkeit hin: das alles passieren kann."

~ The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa

(Source|Quelle: Just Dharma Quotes, Facebook / kagyuoffice.org
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Compassion: The Fearlessness of True Heroes | Mitgefühl: Die Furchtlosigkeit Echter Helden

"When compassion is present, we do not overlook others’ pain. Rather, there is a sense of urgency to end that pain, as if a fire has just been lit underneath you. When you have such compassion, as soon as you see suffering, you wish to jump up and act to end it at once. You have no fear and no hesitation in taking on the suffering of other people, animals, and even the planet itself. This is what I would call the right kind of fearlessness. This is the fearlessness of true heroes."

"Wenn Mitgefühl vorhanden ist, übersehen wir nicht den Schmerz von anderen. Vielmehr gibt es ein Gefühl der Dringlichkeit, diesen Schmerz zu beenden, so als wäre gerade ein Feuer unter dir entfacht worden. Wenn du solches Mitgefühl empfindest, wirst du dir, sobald du Leiden siehst, wünschen, aufzuspringen und zu handeln, um dieses Leiden sofort zu beenden. Du empfindest keine Angst und kein Zögern davor, dich dem Leiden anderer Menschen, Tiere und sogar des Planeten selbst anzunehmen. Das ist, was ich die richtige Art von Furchtlosigkeit nennen würde. Das ist die Furchtlosigkeit echter Helden."

~ The 17th Gyalwang Karmapa | Der 17. Gyalwang Karmapa
    From|Aus: "The Heart Is Noble: Changing the World from the Inside Out"

(Source|Quelle: Devotees of the 17th Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Lamp in the Darkness | Lampe in der Dunkelheit

"However much fighting there is in the world, however much darkness there is, we must be able to serve as small lamps in that darkness."

"Egal wieviel Kämfe es in der Welt gibt, egal wieviel Dunkelheit es gibt, wir müssen in der Lage sein, als kleine Lampen in dieser Dunkelheit zu dienen."


~ The 17th Gyalwang Karmapa | Der 17. Gyalwang Karmapa
    From|Aus: "Talk on Being a Principled Person of Good Conduct", Jan. 2009

(Source|Quelle: Lecture on kagyumonlam.org
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Holy Beings | Heilige Wesen

"Holy beings are those who manage to rise above their mistakes and their own faults."

"Heilige Wesen sind jene, die es schaffen, über ihre Fehler und ihre eigenen Mängel hinauszuwachsen."

~ The 17th Gyalwang Karmapa | Der 17. Gyalwang Karmapa

(Source|Quelle: Karmapa, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Developing Real Love | Wahre Liebe Entfalten

The 17th Karmapa | Der 17. Karmapa. 
(Photo|Foto: via Buddhism, Facebook)

"We may want to do away with a problematic relationship, without addressing the underlying cause of those problems – in our own mind and heart. There is a Tibetan saying: 'You are angry with the yak, but you whip the horse.' This reminds us how ridiculous it is to respond only to things that are not the real cause of our unhappiness. Love and emotional well-being rest within us, not outside of us. Therefore, in order to develop real love and to have healthy relationships, there is no way out of it: we need to probe our own mind and heart.

True love can sustain us when we learn to approach it in the right way. In order for love to be lasting and wholesome, the place to begin is by seeing the wholesome potential we have within our mind and heart. We should know both the faults and the good qualities that lie within us. This means recognizing the capacity for real love that we have, and facing the attachment and hatred that we may also have. The capacity for lasting love rests within our heart, but so do the obstacles to loving well: our self-centered habits, our attachments, our aversions, and our expectations."

"Es mag sein, dass wir uns einer problematischen Beziehung entledigen wollen, ohne uns mit der Ursache zu befassen, die diesen Problemen zu Grunde liegt – in unserem eigenen Geist und Herzen. Ein tibetanisches Sprichwort lautet: 'Du bist auf das Yak wütend, aber du peitschst das Pferd.' Das erinnert uns daran, wie lächerlich es ist, nur auf Dinge einzugehen, die nicht die wahre Ursache für unsere Unzufriedenheit sind. Liebe und emotionales Wohlsein liegen in unserem Inneren, nicht außerhalb von uns. Um wahre Liebe zu entfalten und gesunde Beziehungen zu führen, führt daher kein Weg daran vorbei: wir müssen unseren eigenen Geist und unser eigenes Herz erforschen.

Wahre Liebe kann uns stärken, wenn wir lernen sie auf die richtige Art und Weise anzugehen. Der Ausgangspunkt für dauerhafte und gesunde Liebe liegt in der Erkenntnis des gesunden Potentials, das unserem Geist und unserem Herzen innewohnt. Wir sollten sowohl die Fehler als auch die guten Eigenschaften kennen, die uns eigen sind. Das bedeutet, unsere Fähigkeit zu echter Liebe zu erkennen und uns auch der Anhaftung und dem Hass, die wir haben mögen, zu stellen. Die Fähigkeit zu dauerhafter Liebe liegt in unserem Herzen. Doch dies trifft ebenso auf die Hindernisse für gesunde Liebe zu: unsere eigensüchtigen Gewohnheiten, unsere Anhaftungen, unsere Abneigungen und unsere Erwartungen."

~ 17th Karmapa | 17. Karmapa
    From|Aus: "The Heart Is Noble: Changing the World from the Inside Out"
    ISBN: 978-1611800012

(Source|Quelle: Buddhism, Facebook
Transl.|Übers.: Nicolas von Kospoth)

Offering Joy and Happiness | Freude und Glück Schenken

"You offer joy and happiness to another person, and it reflects back into your own life."

 "Du schenkst einer anderen Person Freude und Glück und es strahlt zurück in dein eigenes Leben."


~ 17th Karmapa | 17. Karmapa
    from the book | aus dem Buch:
    "The Heart Is Noble: Changing the World from the Inside Out" 

(Source/Quelle: Buddhism, Facebook
Transl./Übers.: Nicolas von Kospoth)